perguntar e assim são eles mesmos modi-de-ser de um determinado ente, do ente que nós, os perguntantes, somos cada vez nós mesmos. Por conseguinte, elaborar a questão-do-ser significa tornar transparente um ente — o perguntante — em seu ser. O perguntar dessa pergunta, como modus-de-ser de um ente, é ele mesmo essencialmente determinado pelo perguntando, por aquilo de que nele se pergunta — pelo sera. Esse ente que somos cada vez nós mesmos e que tem, entre outras possibilidades-de-ser, a possibilidade-de-ser do perguntar, nós o apreendemos termino logicamente como Dasein. Fazer expressamente e de modo transparente a pergunta pelo sentido de ser exige uma adequada exposição prévia de um ente (Dasein) quanto ao seu serb.*
Mas não é manifesto o círculo em que tal empresa incorre? Ter de determinar primeiramente um ente em seu ser e, sobre esse fundamento, querer fazer a pergunta pelo ser, que é isto senão andar em círculo? Já não se “pressupõe” na elaboração da pergunta aquilo que só a resposta deve trazer? Objeções formais como a do “círculo na prova” que sempre podem ser facilmente apresentadas no âmbito da pesquisa-de-princípios são sempre estéreis para os concretos caminhos da investigação. Nada acrescentam ao entendimento-de-coisa, impedindo que se penetre no campo da investigação.
Mas no modo como se faz a pergunta, que foi antes caracterizado, não há em geral círculo algum. O ente pode ser determinado em seu ser, não sendo preciso para isso que o conceito explícito do sentido do ser já deva estar disponível. Se assim não fosse, não podería haver até agora nenhum [8] conhecimento ontológico, cuja existência de fato não pode ser negada. O “ser” foi sem dúvida “pressuposto” até agora em toda ontologia, mas não como conceito disponível — não como aquilo
a Da-sein: como o manter-se imerso no nada de Ser, como comportamento.
b Mas não que se colha nesse ente o sentido de ser.
* Os elementos dessa formalização podem compor o seguinte quadro:
Frager — perguntante — Dasein. aquele que pergunta;
Befragtes — perguntável — Seiende: aquilo a que se pergunta;
Gefragtes — perguntando — Sein: aquilo de que sc pergunta;
Erfragte — perguntado — Sinn: aquilo que sc pergunta. (N. do T.)
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